В капоэйре есть четыре базовых стиля: ангола, режионал, бенгелла и юна. Ангола — самый спокойный стиль. Его база — движения с опорой на руки. Режионал — быстрая игра с внезапными атаками и уходами; часто применяется на показательных выступлениях. Бенгелла — нечто среднее между первыми двумя стилями, а юна — самая впечатляющая версия капоэйры, с большим числом непростых акробатических элементов, с сальто и фляками. Традиционная одежда у капоэйристов всех стилей, кроме анголы, — белая майка и белые штаны. Представители анголы выступают в черных штанах и желтых футболках.

Музыка в капоэйре играет большую роль. На данный момент капоэйра невозможна без ритмов, песен, музыкальных инструментов. Благодаря ей рода (roda) начинает дышать энергией. Каждый находящийся в кругу и играющий внутри круга участвует в пульсации этой энергии, каждый добавляет свою частичку с помощью пения и хлопков для создания Ашэ (Axe) — благоприятной энергии.
Музыка предопределяет характер игры капоэйристов. Она помогает им, зажигает их. Игрок под воздействием 

создаваемой с помощью музыки энергии порой делает то, что не мог делать ранее, находит более интересные 

стратегические решения.
Важно знать, что каждый стоящий в кругу с помощью музыки поддерживает играющих в центре. Все игроки 

внимательно слушают солирующего, который запевает ту или иную песню, все дружно подпевают ему.
Каждый капоэрист должен учиться не только играть на традиционных инструментах и петь, но и понимать и 

уметь слушать музыку капоэйры. Традиционные инструменты очень просты и понятны. Каждый из них рождает 

богатую по звучанию мелодию, не смотря на свою простоту. В единстве все они делают музыку капоэйры 

удивительной, яркой и зажигательной.

Сама церемония батизаду была придумана местре Бимбой и впервые проведена в Сальвадоре, в 1936 году.

Батизаду - это церемония вручения поясов (корды), церемония посвящения тех, кто достиг определенного уровня навыков и знания. Кому и какой пояс вручать - решает инструктор, советуясь с мастером, приехавшим проводить батизаду. Решение принимается на основании того, как ученик тренировался весь год, какую технику он показывает, как он себя проявил на семинаре и на роде перед батизаду.

Все садятся в круг, сначала идут сольные выступления, потом показательная игра капоэйристов уровня градуаду и выше, далее наступает непосредственно церемония посвящения.

В капоэйре нет понятия сдачи на пояс в общепринятом в боевых искусствах смысле. Батизаду - это праздник. Вы выходите в круг с поясом и вам не надо доказывать, что вы его заслуживаете - вам его уже дали. Играйте от души, почувствуйте поддержку ваших друзей, которые поют и хлопают с утроенной силой!

Игра начинается, когда все учащиеся собираются в круг (по португальски — roda (рода)), олицетворяющий солнце, играют на музыкальных инструментах, поют и хлопают. Пара игроков входит в круг, и начинается экспромт — непрекращающаяся плавная вязь непростых низких движений, вращений, колёс, стоек на руках и на голове. Цель игрока — не лишиться ритма, не потерять из вида соперника, вывести его из равновесия, наметить удар или просто «перетанцевать» его. Игроки по очереди входят в Роду, мастера выводят в круг учеников особыми приглашающими движениями. Между тем темп музыки увеличивается, вместе с ним ускоряется игра, и пара участников сплетается в каком-то бешеном танце.

Если Вы приняли решение заниматься капоэйрой серьезно и надолго будьте готовы к познанию португальского языка. Португальский язык и капоэйра неделимо взаимосвязаны между собой.Чтобы осознать смысл и глубокий философский подтекст некоторых песен капоэйры нужно быть хорошим лингвистом и знать этимологию конкретных слов и словосочетаний на португальском языке. Цель весьма часто не самая простая. Очень часто в песнях некоторые природные события и явления имеют иносказательный смысл, многие воспеваемые люди являются героическими личностями для бразильского населения. Более 80 процентов данных о капоэйре доступно на португальском языке. Кроме того, многие приглашенные мастера капоэйры, приезжающие на семинары и мастер-классы, очень часто не владеют английским языком и тем более государственными языками тех стран, которые они посещают. Зачастую это разъясняется степенью образования бедных слоев населения Бразилии. А многие мастера капоэйры, как мы знаем, считаются выходцами из несостоятельных семей и очень часто свою карьеру капоэйриста они начинают в специальных интернатах, формируемых благодаря государственным программам для семей с незначительным материальным достатком.Таким образом, капоэйра, являющаяся неповторимой универсальной системой, неделимо связана с бразильской культурой. Кроме того, использование единого унифицированного португальского языка способствует сближению между представителями различных стран в изучении капоэйры и дальнейшему ее развитию.

Те, кто увлекаются занятиями капоэйрой, насовсем становятся её фанатами, тренировки этого боя-танца, как говорят сами участники, это свобода духа и выражение собственного творческого начала. Кроме этой увлечённости, в занятиях капоэйрой имеется и несомненная польза:

• Приобретаются умения самообороны,
• Во время занятий используется большое количество энергии, что содействует снижению веса и улучшению состояния кожи,
•  Разнообразные повороты, уклоны, приседания тонизируют мышцы живота, в результате живот уменьшается в объёме и делается упругим,
• Так как во время тренировок и учебных боёв основная нагрузка ложится на ноги, подтягиваются мышцы ягодиц и бёдер,
• Требуемая в этом танце-бое быстрота и непредвиденность движений формирует гибкость тела и оттачивает координацию движений,
• В результате занятий фигура обретает чёткие, рельефные формы. Тело делается легко управляемым, а движения изысканными и отточенными.